Autor: jaeldelaluz

Historiadora mexicana, editora, feminista, madre y compañera de batallas. Navego entre Londres y México. Me asumo como feminista interseccional con una profunda espiritualidad. Amo leer y no concibo la vida sin libros, caminatas, charlas y abrazos.

Por un feminismo del goce

Por: Jael de la Luz*

“Si en nuestra revolución no hay abrazo, sexo y postre, no es nuestra revolución.”

Luciana Peker 

Desde el Caribe latinoamericano, desde la Argentina a México, llegando a la comunidad xicana latinoamericana en los Estados Unidos y en Reino Unido (realidades que conozco), el feminismo en sus vertientes viene convocando a las mujeres de manera generacional o intergeneracional en las calles, las escuelas y los más diversos espacios públicos a seguir luchando por el derecho a nuestros cuerpos, a los derechos sexuales y reproductivos sin ideologías y dogmas religiosos; a vivir libres de violencias y a tomar partido frente a las estructuras locales y globales que nos quieren oprimir política, económica, social, cultural y religiosamente.

Pero el feminismo no es sólo lucha y militancia. En América Latina y el Caribe donde la colonización de matriz moderna nos metió a los procesos históricos con dogmas religiosos cristianos que regularon nuestros cuerpos y sentires por siglos, las mujeres y las disidencias sexuales usaban eufemismos para hablar del placer, transgrediendo aquello que se mostraba como impuro o inmoral. Sin embargo, hoy ya no hay miedo de nombrar lo que se siente y se desea.

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Mujeres Prohibidas CDMX

Los proyectos artísticos visuales promovidos por mujeres latinoamericanas, cada vez exploran diversas formas de comunicar los aportes feministas a las causas de las mujeres, desde la propia cultura local con una perspectiva global. En Feminopraxis, tuvimos la oportunidad de establecer contacto con la artista visual peruana Cecilia de Lima, quien el 19 de junio, expondrá su obra Mujeres Prohibidas, en el 90o Fast Galley, en la Ciudad de México. Tanto el colectivo de 90o Fast Gallery como Cecilia de Lima, invitan a acompañarles para ese día. Es por ello que platicando con la artista, nos explica en qué consiste su proyecto, cómo lo concibió y qué técnicas de arte peruano, precolombino y contemporáneo emplea en su trabajo.

Por: Cecilia de Lima*

Durante siglos el sistema en el que vivimos ha creado estructuras, colocando al hombre en un escalón más alto sobre la mujer; sin embargo ésta ha ido logrando validar sus derechos a través de los años,  tratando hasta el día de hoy de conseguir una igualdad de género, y en consecuencia alcanzar la aniquilación definitiva del patriarcado. Sí logra tener éxito, podremos hablar de una estructura un poco más justa e igualitaria, pero tal vez reservando ciertas revanchas y resentimientos que situarían a la mujer en un escalón más alto sobre el hombre.

Durante el siglo XX, el esbozo ideal de la mujer latinoamericana era consagrarse a la familia, ser guía y educadora de ésta, y centrarse en los paradigmas marianos, los cuales eran un modelo a seguir. Así,  se tenía una garantía global de orden social, que reproducía la ideología dominante. Es por eso que durante mucho tiempo la mujer fue rigurosamente vigilada y entrenada como aliada y opositora a los cambios que pudieran darse.

Desde la ideología religiosa, la mujer fue la culpable de la expulsión del paraíso, siendo creada torpe y desobediente, asociada con el demonio, y ha cargado hasta el día de hoy ese “pecado” que la coloca convenientemente en un sitio inferior al hombre desde que nace. Es así como la sociedad a través de la religión, le anulaba cualquier tipo de pensamiento expansionista logrando mujeres reprimidas e incapaces de opinar; no solo en el ámbito político, económico, social, sino también en el sexual. Creando barreras ideológicas que hicieron en la mujer una especie de cinturón de castidad mental.

Este fenómeno se repitió en mujeres de todas las clases sociales, con la diferencia  evidente de mayor maltrato en los círculos de bajos recursos económicos. Así, se delimitaba el rol de la mujer dentro de la construcción de la sociedad.

En la actualidad aún persisten este tipo de represiones, las cuales se agudizan mucho más, cuando existen ciertas diferencias sociales; lo he visto en diferentes lugares que he visitado en Latinoamérica y se manifiestan a través de las micro violencias, las cuales nos enseñan como debemos comportarnos, y eso se transmite de generación a generación.

Es por eso que somos Mujeres Prohibidas, mujeres reales con una historia que contar y que pueden inspirar a otras mujeres. Mujeres que hemos escuchado en alguna parte de nuestra historia que la falda no debe usarse mas arriba de las rodillas, o que por ser madres debemos quedar anuladas para vivir y alcanzar nuestros sueños; o mujeres que sufrieron algún tipo de maltrato físico que las marcó y lograron salir adelante…

En Latinoamérica, hoy la palabra igualdad encierra un sin número de interpretaciones y logra desatar los más grandes temores, mostrando una vez más el chip de la intolerancia.  A pesar de las dificultades, las mujeres intentamos hacer valer nuestros derechos y tener esa ansiada igualdad. Sin embargo persisten diferencias y mezquindades que se agudizan, terminando en una batalla de género, en la cual el hombre al sentirse aventajado, ataca a través de la violencia.

El tema de la violencia me lo he topado a lo largo de este proyecto, tema que no puedo ignorar. Lo represento a través de una momia moderna envuelta en un fardo que contiene impresas historias de feminicidio. El nombre de esa representación es “Soledad”.

El proyecto Mujeres Prohibidas surge a partir de la lectura de un libro: Cinturón de Castidad de la periodista peruana Maruja Barrig, y se fue alimentando poco a poco de historias personales y de la propia investigación que vengo realizando entre Perú, México y Bolivia. Esta investigación ha hecho que el proyecto vaya alimentandose cada vez más  logrando crear una estética distinta que se identifique con cada territorio donde se presenta. Decidí realizar las obras sobre tela por una asociación con la muerte y cómo es que a uno le gustaría que lo recuerden.

Perú prehispánico presenta una fuente importante de inspiración en mi trabajo: los incas y pre-incas enterraban a sus muertos en fardos funerarios, y las momias eran enterradas con toda clase de objetos personales. Existe una cultura en particular: Chancay, la cual representa a través de figurillas textiles lo que hacía el personaje en vida (parte de otro proyecto que manejo como artista). Es así como me inspiro, imaginando que en unos 100 años encuentran una momia y desentierran un fardo hecho en gasas y  que cuenta una historia de una Mujer Prohibida.

Y a ti… ¿cómo quieres que te recuerden?

¿Te gustaría ser una mujer Prohibida?

Mujeres Prohibidas México tendrá como punto de inspiración los bellos bordados y textiles mexicanos y por supuesto las historias de mujeres mexicanas. La presentación del proyecto y lanzamiento de la convocatoria para ser una Mujer Prohibida será este miércoles 19 de junio a las 17 horas en 90o Fast Gallery. 

!Los Espero! 

139135_44d2e40240a643aabb6fe6610ba2e3c0~mv2*Cecilia de Lima es artista visual peruana. Egresada de la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú con medalla de oro en la especialidad de grabado. Mención Honrosa en la I Bienal de Grabado Paco Urondo  en Buenos Aires Argentina y representante de Perú en la Bienal de Miniprints en el Floream Museum de Rumania.

Ha Participado en  la 31 Bienal Internacional de Sao Paulo el año 2014, a través de los proyectos de galerías, en la Galería Martha Traba con el proyecto “Savias.”

Fundadora y directora del colectivo peruano Arte sano, desde esa plataforma ha desarrollado diversos proyectos de concientización de la población de cuidado medio ambiental a través de las artes plásticas creando alianzas estratégicas con el Museo de Historia Natural de Lima. Durante el periodo 2017 – 2018  realizó una residencia  artística de investigación gráfica en la Ciudad de México, a través de una media beca otorgada por la Fundación Culturatto y tuvo diversas exposiciones en galerías de arte mexicanas, apoyada y auspiciada por la Embajada del Perú en México y el Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú; además de apoyar directamente en la organización de ayuda para los damnificados del sismo que sacudió México el año 2017.

Además de representar a Perú en  la V Feria Internacional de Gráfica de Guadalupe Posada en Aguascalientes, México. Su última exposición individual fue realizada en la ciudad de La Paz-Bolivia  en octubre del año 2018 en “La Lagarta” galería. En la actualidad se encuentra en la ciudad de Lima-Perú haciendo una especialización en arte precolombino. Su website es: https://ceciliadelimavisual.wixsite.com/visual

Nadie

Poesía: Jovieliz Vega*

Fotografía: Hellen Rodel**

 

 

Te quiero como a una hija, así me decía, mientras acariciaba partes de mí que no le pertenecían.

Grabé su aliento, odié hasta su silueta. ¿Dónde estaban los que debían cuidarme? Nada, nadie.

Eres mía, así me decía, mientras pasaba su lengua por mi mejilla, y yo aborrecía mi rostro que guardaba su saliva.

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Pacifista, pastora y afrocolombiana

Por: Jael de La Luz *

Desde hace tres años que llegue a Londres, mi amiga Marta Hinestroza, una afrocolombiana que participa en varios colectivos y movimientos sociales a favor de la paz en Colombia, contra la gentrificación y promoviendo la cultura a través del baile regional, me invitó a acompañar parte del proceso que Mujer Diáspora UK realiza con mujeres exiliadas y migrantes que por la violencia en Colombia han hecho de Londres su hogar. Ella como otras mujeres maravillosas que he tenido la oportunidad de conocer, forman parte de este colectivo.

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Mujer Diáspora UK. Foto tomanda de su página de Facebook

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Derrocar la triada misógina en el mundo árabe

Por: Jael de Luz*

Hemos expulsado a Hosni Murabak de Egipto, a Zine el Abidine Ben Ali en Túnez, Muamar al Gadafi en Libia y Ali Abdullah Saleh en Yemen, pero hasta que la rabia  se traslade de los opresores en nuestros palacios presidenciales a nuestras calles y nuestras casas, a menos que derroquemos a los Murabak en nuestras mentes, en nuestros dormitorios y en las esquinas de nuestras calles, nuestra revolución nunca comenzará.

Mona Eltahawy

La Primavera Árabe llego a Egipto entre enero y febrero del 2011. Miles de jóvenes y adultos, hombres y mujeres, pedían la renuncia de Hosni Murabak, quien gobernaba Egipto 30 años atrás. Entre los manifestantes y reporteros, se encontraba una periodista y blogera egipcia radicada en los Estados Unidos: Mona Eltahawy. Junto a otros periodistas fue arrestada por la policía antidisturbios en la Plaza Tahrir, El Cairo. Mona logró twittear desde la Blackberry de otra persona, que estaba detenida, que había sido golpeada y que estaba en prisión. Cuando fue liberada, Mona tuiteó más detalles: había sido agredida sexual y físicamente; tenía un brazo roto y una mano fracturada por las palizas que le dieron dentro del ministerio del interior en El Cairo.

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El feminismo a la Paty Chapoy

Por: Viridiana Regino*

A mediados del año pasado en el Congreso de Argentina se estaba discutiendo la posibilidad de despenalizar el aborto y nosotras en un acto de sororidad salimos a las calles de México para mostrarles nuestro apoyo. Después de esa marcha mis amigas y yo quedamos convencidas, de que cómo dice una de las consignas más populares: SE VA A CAER. El número de mujeres participando, uniéndose y gritando con el verde como símbolo de emancipación no nos dejó duda. Ese fin de semana visité a mi familia, ellos viven en un municipio rural al sur del estado de Puebla, platique con conocidas y vecinas: ninguna de ellas sabía que existía una marea verde, que las feministas se estaban organizando y que allá “afuera” hay mujeres que sin conocerlas están luchando por los derechos de todas, peor aún, estaban en contra del aborto en caso de que después aquí fuera despenalizado por las mismas causales que estaban exigiendo allá. 

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Una lectura feminista interseccional del #MeToo

Por: Jael de la Luz*

Como sobreviviente de violencia sexual, como persona que estaba luchando para descubrir cómo sanarme, también vi a jóvenes, y especialmente a mujeres jóvenes de color en la comunidad con la que trabajé, luchando con el mismo problema y tratando de encontrar maneras de mostrar empatía. Ahora en ese trabajo de sanación colectiva usamos un término llamado “empoderamiento a través de la empatía”. El #Metoo es una frase muy poderosa, porque alguien me la dijo alguna vez y eso cambió la trayectoria en mi proceso de sanación.

Tarana Burke, fundadora del movimiento #Metoo desde el 2006 en USA

 

El #Metoo llegó a México como noticia el año pasado cuando mujeres estrellas de Hollywood que han ganado premios o están consagradas dentro del estrellato comenzaron a denunciar los acosos sexuales y las violaciones que vivieron por productores, agentes, publicistas, y en su mayoría, hombres con poder económico y con poder de tomar decisiones sobre la vida de otras personas en el medio del espectáculo norteamericano. Cómo efecto domino, los testimonios y las palabras de actrices fueron suficientes para que en la media mainstream, en las redes sociales y dentro de espacios del feminismo liberal se les mostrara apoyo, resumiendo todo en una sola frase #YoTeCreo.

Sin embargo, este movimiento antes de llegar a Hollywood surgió en el 2006 con Tarana Burke, una mujer afroamericana, quien trabajando en sur de los Estados Unidos en un centro de atención para sobrevivientes de violación, escuchaba y acompañaba a mujeres de origen afro, asiático, árabe, latino y migrante contar cómo en sus lugares de trabajo, en las escuelas, en los edificios que limpiaban o vivían, o en los establecimientos donde hacían sus compras, profesores, entrenadores, comerciantes y hombres que no estaban en el centro de los reflectores, las habían acosado o violado sin que las sobrevivientes pudieran hablar del caso porque nadie les creía.

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Conociendo los feminismos desde sus Manifiestos

Por: Jael de la Luz*

Hoy es el Día Internacional del Libro y quisiera compartir con ustedes una breve reseña del libro Feminist Manifestos. A global documentary reader, editado por Jenny A. Weiss y publicado por New York University Press, el cual invita a conocer más sobre la historia de los movimientos y causas feministas desde una perspectiva global a través de sus manifiestos.

Un manifiesto es una declaración pública que un grupo o personaje con capacidad de generar opinión escribe para dar a conocer su punto de vista sobre algún asunto que considera relevante a fin de reafirmar una posición política. Los manifiestos surgen de la práctica y realidad de quien escribe, con un lenguaje que sea accesible, sin embargo no carece de rigurosidad teórica o intelectual.

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Frida Kahlo y su visita a Londres

*Por: Jael de la Luz

Del 16 de junio al 4 de noviembre de este 2018, la exposición de Frida Kahlo: Making Her Self up en el Museo Victoria and Albert, se abarrotó desde el primer día de la exposición. Los periódicos londinenses cuentan que esta exposición ha sido la más taquillera, la más visitada en toda la historia del museo, pues logró un récord en ventas de boletos. !Imagínense que desde antes de junio, La Bonita Chola estaba al pendiente para comprar boletos e ir como colectivo de The London Latinxs, logrando encontrar boletos disponibles hasta el 23 de septiembre!

Desde que llegue a Londres, hace tres años, encontré una fascinación tremenda por Frida Kahlo tanto en espacios feministas como en las tendencias de la moda del vestido y productos de lujo personales; desde arte urbano en las zonas más hípster de Londres, hasta la explotación icónica en souvenirs dentro de lo que fue el marco del año bilateral de relaciones entre México y Reino Unido en el 2015. Al tren de la fridomania también se subió la hoy Primer Ministra de Reino Unido Theresa May, con un brazalete de Frida durante la Convención del Partido Conservador. Sigue leyendo “Frida Kahlo y su visita a Londres”

Zineditorial:fanzine, folletos, libritos de abajo y a la izquierda

Por: Jael de la Luz*

Uno de los temas que en América Latina, El Caribe y en España preocupa a los movimientos feministas es la ola constante de feminicidios, violaciones sexuales que quedan en impunidad y el constante peligro que es ser mujer y niña en estas regiones. De la misma forma, no sin un tremendo debate interno, en esta cuarta ola del feminismo, movimientos transfeministas levantan su voz para documentar y dar cuenta que a las mujeres trans también las están asesinando. México ocupa el segundo lugar en transfeminicidios y a veces no se cuenta con información de primera mano para documentar los procesos de acceso a la justicia, o por lo menos conocer las historias de vida de quienes han sido asesinadxs.

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