Mujeres periodistas reflexionan sobre el #MeToo en diálogo intergeneracional 

 

  • Después del surgimiento del #MeToo en México, las mujeres periodistas generan espacios de diálogo para tender puentes. 
  • Llaman a enfrentar obstáculos como la violencia y la discriminación en colectivo. 
  • Importante continuar la reflexión sobre el acoso sexual y el hostigamiento a las mujeres en los medios de comunicación. 

Ciudad de México, jueves 20 de junio, 2019. Con el objetivo de continuar el debate sobre el #MeToo mexicano, el día de ayer se llevó a cabo el evento “#MeTooPeriodistas: abriendo las puertas a otras generaciones” en el Centro de Cultura Digital en la Ciudad de México. El encuentro tuvo como objetivo escuchar la experiencia de periodistas que ocupan puestos en las redacciones de los medios en México que antes fueron negados a las mujeres. 

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Nosotras las mujeres

Por:Juanita Montoya Cepeda*

Nosotras las mujeres
siempre buenas
siempre calladas
somos un accesorio
siempre impecables
con buenas palabras que salen de nuestras bocas para impregnar el aire con nuestra armonía

En casa, capaces de volvernos histéricas con cualquier detalle
capaces de callarnos cuando se nos pide buenas perras

siempre dispuestas a seguir instrucciones nosotras, las mujeres

 

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Socialización del feminicidio

Por: Bricia Aurora Rodríguez López*

 

El tiempo y la modernidad ha logrado que nosotras, mujeres, tengamos mejores posiciones laborales,  nuevos roles sociales y en medios de comunicación es frecuente encontrar la imagen de la mujer independiente o  fuerte, la empoderada , estereotipada obviamente, una imagen que se construye gradualmente, pero no existe cambio suficiente en la violencia contra ellas. Tras más de una década de visibilización de la violencia contra las mujeres como problema público, objeto de políticas públicas y demanda sostenida de los movimientos feministas, se incorpora de manera incipiente el concepto de feminicidio.

Desde 1993 Chihuahua ha tenido un gran conteo de feminicidios que se polarizaban por la lejanía a la capital de México, éstos en su mayoría atacaban a chicas entre 15 y 25 años, se abandonaban y se dejaba olvidar a una víctima con el argumento de ‘Fue su culpa, fue como vestía, fue la hora  que salió de casa’. Claramente 24 años después, han aumentado los casos de violencia de género pero ya no en la parte norte del país, sino en todo el territorio, creando así una construcción dentro de las agendas mediáticas.

En agosto 2017 se presentaron tres feminicidios por medios digitales: elheraldoslp.com , excelsior.com y el porvenir.mx; sólo uno de éstos fue presentado en Televisa, de esta manera se quiere llegar a una comparación en el cómo se habla de las mujeres, entre los errores más comunes desde la perspectiva de género o sí existe la victimización del  victimario, pues mayormente en los casos de feminicidios en México se trata  de aislar a los casos donde el tema es mujeres víctimas o culpables de ser maltratadas.

Al estar en internet, la información se traslada mucho más accesible, puede llegar  a más rumbos de manera rápida. Curiosamente los casos de feminicidio se tocan de manera nula en medios tradicionales, por cierta censura y, cuando aparecen, tienen un tratamiento especial como el mínimo de tiempo al aire. Ramonet (2001) dice que el internet se está volviendo el medio de comunicación mundial, pero a su vez es peligroso, así también del poder mediático que existe.

A su vez, al no  tener transmisiones en televisión se está logrando aislar la información  y protección ante la violencia de género, creando una burbuja de incredibilidad, fuera de una realidad que quizá es ficticia. Un feminicidio que no sucede porque no lo ven en sus pantallas, pero a su vez  pienso ¿Cómo hablarán de la seguridad, protección cuando vemos la programación llena de codificar a la mujer?

(…) La representación de las mujeres en el discurso de los medios de comunicación tradicionales y de las nuevas tecnologías, reproduce los estereotipos sexistas que, o asocian a las mujeres a roles tradicionales en los que se enfatiza su supuesta vulnerabilidad, su sumisión y su adscripción al espacio doméstico, o las representan como objetos sexuales o como grupos de consumo (…) en los medios no es latente el interés por visibilizar la participación de las mujeres y su poder como agentes sociales en las esferas política, económica, educativa y cultural. (Vega, 2014)

El concepto de feminicidio que manejo en este texto es el que propone Marcela Lagarde  (2007), el cual describe “como la culminación de la violencia como las mujeres (…)  transité de femicidio a feminicidio porque en castellano femicidio es una voz homóloga a homicidio y sólo significa asesinato de mujeres. Nuestras autoras definen al femicidio como crimen de odio contra las mujeres, como el conjunto de formas de violencia que, en ocasiones, concluyen en asesinatos e incluso en suicidios de mujeres”.

Tomando en cuenta la palabra feminicidio como la que daña moral, física, mental durante un abuso por desconocidos sean violadores, asaltantes o victimarios que conducen a la muerte de la mujer, presento los siguientes casos:

1) El porvenir, Monterrey, Nuevo León, 17-08-2017

Formato de la noticia de María del Rosario Judith Perez Dominguez: comienza con la explicación de cómo lo ha investigado la policía, ya que primero tuvieron caso de extravío, seguido tiene la narración del cómo y dónde se reconoció el cuerpo, una pequeña explicación de cómo fue encontrada (por vecinos, cerca de su casa) y hasta las siguientes líneas se dice quién es, qué hacía y a qué se dedicaba. Siguente tiene la frase “Aunque, no era una jovencita la mujer buscaba superarse y  actualmente estudiaba…” por último; menciona la manera en que desapareció, un sábado saliendo de trabajar cuando iba camino a casa.

2) El Reforma, Monterrey, Nuevo León, 29-08-17

Formato de la noticia de Magaly Jenny Castro Perales: los primeros dos párrafos relata la manera en que fue asesinada y donde fue encontrada, además de quién la encontró, seguido los datos personales de Magaly (placas de su carro, edad, trabajo) para definir que era la identidad que buscaban, después de eso queda en que se llevaron el automóvil y la policía se haría cargo del resto. No hubo mayor información.

3) Excélsior, Estado de México, 07-08-17

Formato de la noticia de Jessica Sevilla Pedraza: un primer párrafo relata el proceso entre la última vez que se le vio con vida, hasta el momento en que fue encontrada, así como su proceso de investigación policiaca, siguiente explica que fue encontrada gracias a personas cercanas que hicieron un grupo de búsqueda con la frase “…para localizar a la joven, de 29 años, madre de un hijo, y quien laboraba en el Centro Médico. “ . El último párrafo confirma que fue descubierta por vecinos y los mismos familiares fueron a reconocerla. En conjunto tiene una frase publicada por medio de Facebook para reconocerla, así como una publicación entre sus compañeros de trabajo.

4) Noticieros Televisa , Agosto 7, 2017 (1:59)

Transmisión de noticia de Jessica Sevilla Pedraza en Televisa en el noticiero estelar con Denise Maerker: La conductora aparece en cuadro completo, tiende a girar su cuerpo para lograr una mirada fuerte, tenía directa a la cámara mientras relata un homicidio, cómo fue y después  menciona quién es Jessica Sevilla, seguido hace una recopilación de datos  fuertes sobre  homicidios dentro del estado de México.

(22 segundos); se torna la pantalla en negro y aparece hasta abajo el nombre de la víctima, Sevilla, en compañía de una voz en off de su madre pidiendo justicia ( 45 segundos). Después una breve narración gráfica y con voz de su proceso desaparecida-encontrada seguido de fotos de nuestra mujer violentada, (45  segundos) cortan la noticia justo en el momento que la madre dice que la policia no se ha comunicado con la familia para seguir su caso.

En todas las noticias se manejó un lenguaje un tanto sensacionalista, prácticamente el lenguaje utilizado era cercano al cómo eran como mujeres, trabajadoras, estudiosas, jóvenes, grandes, madres o solteras. Además, también trataban de tener en común  como pregunta inicial ¿Qué sucedió y dónde? , seguido dan datos personales — si es que los tienen—  siguiente del nombre de la víctima.

Todas las noticias en conjunto crearon un mimetismo mediático, que, finalmente a pesar de ser tres casos siguen con el mismo formato repetitivo, el cuál sólo aborda una a tragedia o drama imposible de prevenir, lo que quiero recalcar es que se hace una novela, de la cuál participan los policías, las víctimas y familiares, pero en éste trama no aborda más acerca de  si existen formas de evitarlo, evadirlo o razones por las cuáles fueron violentada, simplemente un estereotipo de mujer sola que fue violentada.

Los medios de comunicación constituyen en nuestros días una de las esferas principales en donde se dirimen los diversos asuntos públicos. Ellos contribuyen a visibilizar u ocultar diferentes escenarios sociales (Morelli y Rey, 2011). A los medios se les ha olvidado que no sólo informan, sino también son los constructores para representar los fenómenos sociales, la realidad que a través de ellos se conoce, influye y se difunde.  “Un desfase tal entre este simplismo de la prensa y la complicación de los nuevos escenarios” Ramonet (2001)

Para permear el significado dado que tienen en la sociedad,  denota que aún se maneja una hipen-emoción donde reclaman en las tres noticias el lugar de las mujeres en la sociedad, como tal las imágenes que tienen las notas se puede notar que en ninguna existe la cara de la mujer, solamente el cuerpo policiaco trabajando en la investigación de qué le habrá pasado al cuerpo, además de siempre los héroes serán la vigilancia o búsqueda vecinal, así la información es meramente las instituciones y la víctima.

Para darles legitimidad siguen el estereotipo que mencionamos al inicio, el de la mujer trabajadora que está siempre a cargo de su hijo, estudio pero que su desaparición es por ir sola, manejar, trabajar o estudiar, ya que son las únicas frases fuera de la creencia en la investigación policiaca que mencionan, así también los medios tratan de poner la frase del policía que lleva el caso o algún especialista que logre tener información acerca del caso en manera jurídica.

Ninguno de los 3 casos ha avanzado, no existe rastro del victimario. Nunca se menciona y tampoco se crea un perfil de quién podría ser, la agresión y el abuso, en el cuál se ejerce poder sobre el cuerpo femenino, la mujer pierde control sobre su espacio-cuerpo, y se convierte en un canal de comunicación: hacia las mujeres, como forma de disciplinamiento y hacia los varones, como parte del proceso de producción de masculinidad.

En la esfera judicial es difícil llevar casos de feminicidios dentro de México, ya que existe  algún problema con la ineficacia, la burocracia o hasta la corrupción y es por lo que los casos no proceden. A eso aumentarle que no existe preocupación por estos temas se suma una lentitud, una investigación con costos extremos que al final, termina violando -ya no solo el derecho humano de la mujer- sino uno universal que es derecho a la vida.

Por lo tanto, no solamente en las noticias se evade el hecho de que un hombre o un victimario haya hecho un feminicidio, sino además las investigaciones policiacas se vuelven no- imaginarias, no existe real aceptación e interés para temas como la violencia de género dentro de la ley.

En conjunto,  se puede denotar que existe un mimetismo mediático para construir un feminicidio, ninguno aborda o trasciende pero lo más importante, ninguno se maneja sin tener tantos estereotipos de las mujeres, ni se queda como un medio para lograr informar y mejorar ese aspecto de México, lo contrario es mínimo la concientización en temas sobre perspectiva de género e inclusive la protección que tienen las mujeres para salir.

Aún con todos los feminicidios en el país no se ha logrado respetar los derechos humanos, derechos de la mujer y se ha satirizado al final la manera en su prudencia de vivir, así también se ha hecho imposible la atención inmediata de los casos para regular la seguridad, sea por dinero o burocracia solamente se habla acerca de lo que las instituciones hacen al momento de encontrar los cuerpos pero de ahí ninguno ha tenido solución ni avance en la esfera judicial.

Referencias:

Feminismo, Cátedra, Madrid. Morelli, M. y Rey, P. (2011). La violencia hacia las mujeres en los medios de comunicación. Hallazgos del Observatorio de Medios-2010. En Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA). Los derechos de las mujeres en la mira (pp 19-43.). Buenos Aires: Informe Anual de los Observatorios de Sentencias Judiciales y de Medios.

LAGARDE Y DE LOS RIOS, Marcela (2007) Cuando las mujeres hayan desaparecido.

Vega Montiel, A. (2014). El Tratamiento De La Violencia Contra Las Mujeres En Los Medios De Comunicación. [En línea] Comunicacionymedios.uchile.cl. Disponible en: http://www.comunicacionymedios.uchile.cl/index.php/RCM/article/viewFile/30332/37648 [Acceso  9 Nov. 2017].

Ramonet, I. (2001). La Tiranía de la comunicación. 3rd ed. Madrid: Debate, pp.9-22.

Excélsior. (2017). Hallan sin vida en Huixquilucan a la doctora Jessica Sevilla. [en línea] Disponible en: http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2017/08/07/1180130 [Acceso 14 Oct. 2017].

http://www.reforma.com/aplicacioneslibre/articulo/default.aspx?id=1195782&md5=98b4d716a86bdd952d3b313f9afbd45d&ta=0dfdbac11765226904c16cb9ad1b2efe [Acceso14 Oct. 2017].

Elporvenir.mx. (2017). El Porvenir – Mujer asesinada en García era enfermera. [en línea] Disponible en: http://elporvenir.mx/?content=noticia&id=49076 [Acceso 14 Oct. 2017]++.

**La ilustración que acompaña este texto es Paulina Coronado @pcoronado.ap para el proyecto @noestamostodas, que ilustra y da rostro a cada una de las víctimas mexicanas asesinadas por la violencia machista (feminicidios).
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*Bricia Aurora Rodríuez López. Es estudianta de la carrera de comunicación por la FES Acatlán. Ha estudiado oficios relacionados al medio ambiente y la sustentabilidad y tiene interés por los grupos vulnerables, especial interés en el feminismo latinoamericano.
@briamantina
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Por un feminismo del goce

Por: Jael de la Luz*

“Si en nuestra revolución no hay abrazo, sexo y postre, no es nuestra revolución.”

Luciana Peker 

Desde el Caribe latinoamericano, desde la Argentina a México, llegando a la comunidad xicana latinoamericana en los Estados Unidos y en Reino Unido (realidades que conozco), el feminismo en sus vertientes viene convocando a las mujeres de manera generacional o intergeneracional en las calles, las escuelas y los más diversos espacios públicos a seguir luchando por el derecho a nuestros cuerpos, a los derechos sexuales y reproductivos sin ideologías y dogmas religiosos; a vivir libres de violencias y a tomar partido frente a las estructuras locales y globales que nos quieren oprimir política, económica, social, cultural y religiosamente.

Pero el feminismo no es sólo lucha y militancia. En América Latina y el Caribe donde la colonización de matriz moderna nos metió a los procesos históricos con dogmas religiosos cristianos que regularon nuestros cuerpos y sentires por siglos, las mujeres y las disidencias sexuales usaban eufemismos para hablar del placer, transgrediendo aquello que se mostraba como impuro o inmoral. Sin embargo, hoy ya no hay miedo de nombrar lo que se siente y se desea.

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Mujeres Prohibidas CDMX

Los proyectos artísticos visuales promovidos por mujeres latinoamericanas, cada vez exploran diversas formas de comunicar los aportes feministas a las causas de las mujeres, desde la propia cultura local con una perspectiva global. En Feminopraxis, tuvimos la oportunidad de establecer contacto con la artista visual peruana Cecilia de Lima, quien el 19 de junio, expondrá su obra Mujeres Prohibidas, en el 90o Fast Galley, en la Ciudad de México. Tanto el colectivo de 90o Fast Gallery como Cecilia de Lima, invitan a acompañarles para ese día. Es por ello que platicando con la artista, nos explica en qué consiste su proyecto, cómo lo concibió y qué técnicas de arte peruano, precolombino y contemporáneo emplea en su trabajo.

Por: Cecilia de Lima*

Durante siglos el sistema en el que vivimos ha creado estructuras, colocando al hombre en un escalón más alto sobre la mujer; sin embargo ésta ha ido logrando validar sus derechos a través de los años,  tratando hasta el día de hoy de conseguir una igualdad de género, y en consecuencia alcanzar la aniquilación definitiva del patriarcado. Sí logra tener éxito, podremos hablar de una estructura un poco más justa e igualitaria, pero tal vez reservando ciertas revanchas y resentimientos que situarían a la mujer en un escalón más alto sobre el hombre.

Durante el siglo XX, el esbozo ideal de la mujer latinoamericana era consagrarse a la familia, ser guía y educadora de ésta, y centrarse en los paradigmas marianos, los cuales eran un modelo a seguir. Así,  se tenía una garantía global de orden social, que reproducía la ideología dominante. Es por eso que durante mucho tiempo la mujer fue rigurosamente vigilada y entrenada como aliada y opositora a los cambios que pudieran darse.

Desde la ideología religiosa, la mujer fue la culpable de la expulsión del paraíso, siendo creada torpe y desobediente, asociada con el demonio, y ha cargado hasta el día de hoy ese “pecado” que la coloca convenientemente en un sitio inferior al hombre desde que nace. Es así como la sociedad a través de la religión, le anulaba cualquier tipo de pensamiento expansionista logrando mujeres reprimidas e incapaces de opinar; no solo en el ámbito político, económico, social, sino también en el sexual. Creando barreras ideológicas que hicieron en la mujer una especie de cinturón de castidad mental.

Este fenómeno se repitió en mujeres de todas las clases sociales, con la diferencia  evidente de mayor maltrato en los círculos de bajos recursos económicos. Así, se delimitaba el rol de la mujer dentro de la construcción de la sociedad.

En la actualidad aún persisten este tipo de represiones, las cuales se agudizan mucho más, cuando existen ciertas diferencias sociales; lo he visto en diferentes lugares que he visitado en Latinoamérica y se manifiestan a través de las micro violencias, las cuales nos enseñan como debemos comportarnos, y eso se transmite de generación a generación.

Es por eso que somos Mujeres Prohibidas, mujeres reales con una historia que contar y que pueden inspirar a otras mujeres. Mujeres que hemos escuchado en alguna parte de nuestra historia que la falda no debe usarse mas arriba de las rodillas, o que por ser madres debemos quedar anuladas para vivir y alcanzar nuestros sueños; o mujeres que sufrieron algún tipo de maltrato físico que las marcó y lograron salir adelante…

En Latinoamérica, hoy la palabra igualdad encierra un sin número de interpretaciones y logra desatar los más grandes temores, mostrando una vez más el chip de la intolerancia.  A pesar de las dificultades, las mujeres intentamos hacer valer nuestros derechos y tener esa ansiada igualdad. Sin embargo persisten diferencias y mezquindades que se agudizan, terminando en una batalla de género, en la cual el hombre al sentirse aventajado, ataca a través de la violencia.

El tema de la violencia me lo he topado a lo largo de este proyecto, tema que no puedo ignorar. Lo represento a través de una momia moderna envuelta en un fardo que contiene impresas historias de feminicidio. El nombre de esa representación es “Soledad”.

El proyecto Mujeres Prohibidas surge a partir de la lectura de un libro: Cinturón de Castidad de la periodista peruana Maruja Barrig, y se fue alimentando poco a poco de historias personales y de la propia investigación que vengo realizando entre Perú, México y Bolivia. Esta investigación ha hecho que el proyecto vaya alimentandose cada vez más  logrando crear una estética distinta que se identifique con cada territorio donde se presenta. Decidí realizar las obras sobre tela por una asociación con la muerte y cómo es que a uno le gustaría que lo recuerden.

Perú prehispánico presenta una fuente importante de inspiración en mi trabajo: los incas y pre-incas enterraban a sus muertos en fardos funerarios, y las momias eran enterradas con toda clase de objetos personales. Existe una cultura en particular: Chancay, la cual representa a través de figurillas textiles lo que hacía el personaje en vida (parte de otro proyecto que manejo como artista). Es así como me inspiro, imaginando que en unos 100 años encuentran una momia y desentierran un fardo hecho en gasas y  que cuenta una historia de una Mujer Prohibida.

Y a ti… ¿cómo quieres que te recuerden?

¿Te gustaría ser una mujer Prohibida?

Mujeres Prohibidas México tendrá como punto de inspiración los bellos bordados y textiles mexicanos y por supuesto las historias de mujeres mexicanas. La presentación del proyecto y lanzamiento de la convocatoria para ser una Mujer Prohibida será este miércoles 19 de junio a las 17 horas en 90o Fast Gallery. 

!Los Espero! 

139135_44d2e40240a643aabb6fe6610ba2e3c0~mv2*Cecilia de Lima es artista visual peruana. Egresada de la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú con medalla de oro en la especialidad de grabado. Mención Honrosa en la I Bienal de Grabado Paco Urondo  en Buenos Aires Argentina y representante de Perú en la Bienal de Miniprints en el Floream Museum de Rumania.

Ha Participado en  la 31 Bienal Internacional de Sao Paulo el año 2014, a través de los proyectos de galerías, en la Galería Martha Traba con el proyecto “Savias.”

Fundadora y directora del colectivo peruano Arte sano, desde esa plataforma ha desarrollado diversos proyectos de concientización de la población de cuidado medio ambiental a través de las artes plásticas creando alianzas estratégicas con el Museo de Historia Natural de Lima. Durante el periodo 2017 – 2018  realizó una residencia  artística de investigación gráfica en la Ciudad de México, a través de una media beca otorgada por la Fundación Culturatto y tuvo diversas exposiciones en galerías de arte mexicanas, apoyada y auspiciada por la Embajada del Perú en México y el Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú; además de apoyar directamente en la organización de ayuda para los damnificados del sismo que sacudió México el año 2017.

Además de representar a Perú en  la V Feria Internacional de Gráfica de Guadalupe Posada en Aguascalientes, México. Su última exposición individual fue realizada en la ciudad de La Paz-Bolivia  en octubre del año 2018 en “La Lagarta” galería. En la actualidad se encuentra en la ciudad de Lima-Perú haciendo una especialización en arte precolombino. Su website es: https://ceciliadelimavisual.wixsite.com/visual

Nadie

Poesía: Jovieliz Vega*

Fotografía: Hellen Rodel**

 

 

Te quiero como a una hija, así me decía, mientras acariciaba partes de mí que no le pertenecían.

Grabé su aliento, odié hasta su silueta. ¿Dónde estaban los que debían cuidarme? Nada, nadie.

Eres mía, así me decía, mientras pasaba su lengua por mi mejilla, y yo aborrecía mi rostro que guardaba su saliva.

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¡Auxilio! Mujeres con mal trabajo

Por: Sandra Quiñones*

Ilustración: Catalina Mora Ibarra**

Para que una mujer pueda salir del ciclo de la violencia doméstica, es necesario que cuente con los recursos necesarios para mantenerse ella y a sus hijos (en caso de tenerlos), por lo que la inclusión en el mercado laboral es de vital importancia.

También se debe visibilizar que la violencia esta estrechamente relacionada con el empleo y los empleadores; si las políticas públicas son el eje central para la disminución de la violencia, las empresas son la mano derecha para que el empoderamiento de la mujer pueda iniciarse. Continue reading “¡Auxilio! Mujeres con mal trabajo”

Mientan hombres y triunfen mujeres

Poesía: Aurori Va*

Ilustración: Catalina Mora Ibarra**

 

Siempre cuidadosa en el andar, vestir, peinar, cantar, 

mujeres delicadas, hermosas que desean mantener vivo el amor. 

Mujeres, luces de la mañana fría que cálida termina en su mirada 

en sus palabras que hipnotizan al hombre paralizándole el pecho. 

Que baila con o sin sonrisa intentando siempre mantener el amor. 

Amarrar la brisa, la fidelidad y la entrega a la vida sana y sencilla. 

Así como es. 

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Metamorfosis

Por: Jovieliz Vega*

Cambios, internos y externos…

procesos que no podemos cambiar;

son parte de nuestro crecimiento.

Desde nuestro nacimiento,

la vida nos marca, la gente nos marca.

 

No todas crecemos igual;

es parte de nuestro encanto.

Mujeres en pleno desarrollo;

puede que el ambiente

intente moldearnos, pero somos fuertes.

Sabemos que los procesos no son permanentes.

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Pacifista, pastora y afrocolombiana

Por: Jael de La Luz *

Desde hace tres años que llegue a Londres, mi amiga Marta Hinestroza, una afrocolombiana que participa en varios colectivos y movimientos sociales a favor de la paz en Colombia, contra la gentrificación y promoviendo la cultura a través del baile regional, me invitó a acompañar parte del proceso que Mujer Diáspora UK realiza con mujeres exiliadas y migrantes que por la violencia en Colombia han hecho de Londres su hogar. Ella como otras mujeres maravillosas que he tenido la oportunidad de conocer, forman parte de este colectivo.

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Mujer Diáspora UK. Foto tomanda de su página de Facebook

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