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Relatos de infancia: tecnologías de género y el emerger de la diferencia

Por: Laura Díaz*

“Aprendo la lengua patriarcal para maldecirla.”
Pedro Lemebel

 

“No se trata de oponer las pequeñas ventajas de las mujeres
a los pequeños derechos adquiridos de los hombres,
sino de dinamitarlo todo.”
Virginie Despentes

 

Los relatos de infancias nos permiten vislumbrar cuándo se empieza a pensar la diferencia, quién nos la enseña, cómo aprendemos a distinguirla. “Yo no pensaba en lo femenino y lo masculino, lo pensaban los demás respecto a mí, y entonces juzgaban” (Tron y Flores, 2013, p.111). Si los individuos se vuelven inteligibles solo cuando poseen un género “que se ajusta a normas reconocibles de inteligibilidad de género” (Butler, 2001, p,70), ¿dónde se aprenden dichas normas? Para pensar, entonces, cómo se incorpora la matriz binaria de la heterosexualidad desde la infancia, tanto en el discurso como en el modo de actuar en el mundo, vamos a tomar el concepto de tecnologías de género acuñado por Teresa de Lauretis para poder visualizar a partir de estos postulados teóricos cómo se ponen en juego desde los primeros pasos de les niñes por las instituciones educativas, ya sean el jardín de infantes o la escuela primaria.  Continue reading “Relatos de infancia: tecnologías de género y el emerger de la diferencia”

Editorial Junio 2018

Estamos ya en junio y, como cada mes, deseamos que las fechas por conmemorar sigan siendo en nuestras vidas ocasiones de lucha, creatividad y resistencia. Como siempre, invitamos a reflexionar con otrxs la importancia del tema y empezar a plantearnos una vida libre de violencia en todas las áreas de desarrollo. Entendemos que, como humanidad, hemos crecido en un sistema que tiene una gran base en torno a la agresión a otrxs y a la adquisición de poder para ejercer esa agresión. De ahí que este mes nuestras reflexiones y escritos se centren en los siguientes temas. Continue reading “Editorial Junio 2018”

Editorial (noviembre)

Comenzamos esta Editorial con una afirmación dirigida al patriarcado: somos las hijas de las brujas que no pudiste quemar. Dentro de la mentalidad occidental cristiana dual, el concepto de bruja está asociado con la idea del mal; si había sequía, todo era culpa de las mujeres que no obedecían, si un padre no tenía suficientes bienes para mantener a su familia, eran las mujeres de su casa quienes se daban-dan como moneda de cambio; mujeres ancianas, viudas, huérfanas y “rebeldes” eran llamadas brujas y despojadas del derecho a vivir. Cuando las sociedades occidentales comenzaron a secularizar sus prácticas y pensamiento, retomaron la idea de que las prostitutas, feministas, lesbianas, disidentes religiosas, disidentes políticas, o mujeres que no desean casarse o tener hijxs, son “mujeres malas” o brujas. Así es que, a lo largo de casi dos siglos, se normalizó en el lenguaje sexista, clasista, heteronormado y moralista, que las mujeres que transgredimos el orden de las leyes naturales, somos dignas de ser linchadas física y moralmente. Lo cierto es que los dispositivos de control desarrollados hacia nosotras, intentan controlar nuestros modos de vida, nuestros cuerpos, nuestra fertilidad, nuestra vida y hasta nuestra muerte.

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