Archivo de la etiqueta: Música

Violencia de género en las artes

Escrito por Maria Gourley (@GourleyMaria).

La problemática de género es actualmente una temática diversa, enriquecida por diferentes disciplinas y abordada por varios actores en la lucha por conseguir derechos fundamentales. El ámbito del arte, por supuesto, no debe quedar exento.

Las artes en sus diferentes manifestaciones, han sido históricamente relacionadas con la evolución humana e interpretadas como un medio para la creación de movimientos reformistas y de vanguardia, tanto en lo estético como en lo social.

 

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Violeta Parra, un canto por la justicia social.

En 1964, Violeta Parra, una cantante chilena, artista, creadora, compositora y revolucionaria, se establecía en París, Francia, ganando éxito y reconocimiento en el medio intelectual y artístico del momento. Era madre, amante de la vida y sus principales compañías eran su guitarra y una maquina de coser; sus manos no dejaban de tocar, de crear. En su natal Chile Violeta ya contaba con reconocimiento por ser una de las folcloristas mas disidentes y comprometida con las causas de los pueblos latinoamericanos. En Francia, ella escribía una de las canciones críticas al sistema burocrático burgués de su tierra, que bien fue, una radiografía del poder en América Latina, nos referimos a Miren como Sonríen: Seguir leyendo Violeta Parra, un canto por la justicia social.

FÉMINA Y LAS RIMAS DEL SER

Entre cabelleras de colores, vestuarios llamativos que recuperan sus raíces sudamericanas y una belleza onírica en su performance, surge Fémina. Tres talentos de Argentina que convergen para deleitarnos con sus letras y música. Catalogadas como “feminist folk-rap”, Toti, Wewi y Claridad sin duda nos ofrecen la mezcla perfecta entre folk sudamericano y la fuerza del rap en rimas firmes. Poesía feminista. Así lo interpretan nuestros oídos, que escuchan detenidamente a estas chamanas musicales -como las describiría una amiga- mientras los pies y manos bailan.

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Olinka. La música es un camino de paz.

En el nuevo Foro Hilvana me tocó ver a Olinka Oficial, una cantante mexicana que muestra gran fuerza y presencia, una potente voz que se combina con Reggae, Hip-Hop y música tradicional. En su trabajo reflexivo como artista ella hace una presentación de su obra que mostramos acá, porque ¡Qué mejor que ella misma para presentarse con ustedes!

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Sudor Marika: la muerte de la moral.

Últimamente, pareciera ser que en muchos círculos se da por sentado que ser queer, persona no binaria o LGTB+ ya es parte del entorno cultural, político e identitario que dialoga con los feminismos y las disidencias políticas. Sin embargo, no en todas partes esto sucede. Hay una discusión muy fuerte todavía sobre por qué algunos feminismos no dialogan con lxs transexuales o con cis sexuales, esencializando el feminismo, como si los cambios y las resistencias vinieran únicamente de mujeres o lesbofeministas. Pero si miramos un poco más allá de las “discusiones teóricas”, la escena musical latinoamericana hoy día esta rompiendo y llevando la reflexión a otro nivel: al de las representaciones y autorepresentaciones.

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Miss Bolivia: Bien Warrior

Miss Bolivia, es el nombre artístico de Paz Ferreyra, psicóloga argentina que se adentra en la música en el año 2008. Sus letras se caracterizan por tener un contenido de denuncia política, autonomía y la re-conexión con la naturaleza fusionando los estilos de cumbia, dancehall, hip hop, bass, funk, moomba y house, con la frescura de lo digital y la potencia de los ritmos del barrio.

Actualmente puedes escuchar su material en los Lp’s Pirata, Alhaja y el disco Miau en el cual tiene los dos hits Tomate el palo (a dueto con Leo García) y Bien Warrior. El disco Pantera es su nueva producción que continúa siendo una joya de Miss Bolivia para el mundo y, en especial, para las mujeres pues sigue el sentido de denuncia en contra de los ataques a los derechos humanos y su tan característica percepción sobre la autonomía ya justa y necesaria en estos tiempos.

Les dejamos el video con una de la canciones de su nuevo disco. Esperamos que la disfruten, les ocasione rabia y luchen para que lo que relata la canción no suceda más, porque como dice Miss Bolivia “Y así va la historia de la humanidad, que es la historia de la enfermedad. Ay, carajo, qué mal que estamos los humanos, loco ¡Paren de matarnos!”

 

Selena, icono del feminismo chicano.

Selena Quintanilla, mejor conocida como la Reina del Tex-Mex no ha muerto. Diversos colectivos feministas fronterizos y transfronterizos entre México y los Estados Unidos, la han resignificado. Conocida en el medio del espectáculo por la fuerza de su voz, comenzó su carrera desde muy pequeña: cantaba música regional mexicana en su natal Corpus Christi, Tx. Junto a sus hermanxs, formó una banda: Selena y los Dinos. Poco a poco fueron ganando fama regional y después al estrenarse la canción Como la Flor, ganó un Grammy en 1994, alcanzando con Amor Prohibido, un éxito sin precedentes. Su asesinato fue a manos de su mejor amiga por cuestiones de administración financiera, fue una gran perdida, aunque desde la cárcel, se dice que el padre de Selena tuvo mucho que ver…

En 1995 Selena dejo su lugar, pero su legado ha sido importante para una generación de

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Imagen tomada de Instagram: @muchachafanzine

jóvenes mujeres que en la década de los 90’s y posteriormente, han reflexionado sobre su identidad mestiza. Selena fue una mujer con mucho talento porque no solo era cantante y compositora; también fue empresaria y diseñadora de ropa, aunque en su momento los medios de comunicación masiva, se encargaron de difundir una imagen sexualizada de la reina de la tecnocumbia, y la comparaban con Madonna por el tipo de vestuario que usaba en sus espectáculos. Pero las feministas chicanas se han encargado de deconstruir esa imagen de la apropiación del cuerpo femenino, para rescatar de Selena la ternura, el coraje de expresarse a si misma, reivindicar que Brown is Beautiful y que las mujeres de raíces mexicanas son unas !Chingonas!  y luchonas.

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Imagen tomada de Instagram: @muchachafanzine

De hecho, para algunas feministas chicanas la canción Amor Prohibido, la entienden como un reto a la cultura patriarcal, clasista y racista. Es la historia de un hombre rico y una mujer pobre que no pueden vivir su historia de amor por la diferencia de clases, por lo que la canción reivindica que el amor debe ser vivido sin esos condicionamientos sociales. Con la canción No me vuelvas a llamar, es un alto al machismo disfrazado del amor romántico.

Así, Selena es un icono de la interseccionalidad chicana, icono de descolonizacion , un modelo de los roles públicos y creativos de las mujeres mestizas donde las diosas aztecas Coatlicue (de la fertilidad) y Metztli (diosa de la luna, de la noche), junto a la virgen de Guadalupe, Las Adelitas, Frida Kahló, La Doña (María Felix) y ahora Jenny Rivera, son retomadas junto a Selena para ubicar el hilo de memoria y resistencia de las Brown chingonas women.

Aquí un link de sus canciones

Amy Winehouse, un retrato familiar.

Cuando pensamos en cantantes británicas contemporáneas, un lugar especial tiene Amy Winehouse. Nacida en el norte de Londres en 1983 en el seno de una familia judía común de la clase trabajadora, Amy desarrolló un gran talento que alcanzo la cima de la fama justo cuando fue presa de un entorno afectivo destructivo.

Amy3Reina del soul británico, desde niña estuvo consciente de sus dotes de cantante. A la vez que leía las historietas de Charlie Brown and Snoopy o los clásicos de Charlotte Brönte, intentaba con el rap y presentaciones escolares para probar suerte. Su colección de viniles hablan de su culto a las grandes voces de soul, blues y jazz afroamericanos. Su registro vocal fue contraalto, lo que le valió, cuando comenzó su carrera musical, ser inconfundible. Poco a poco su presencia fue mudando de un estilo pop a vintage. Sus cabellos negros peinados en un gran chongo, sus tatuajes y formas de maquillarse dieron el marco perfecto para inmortalizar a esta mujer que ganó los más importantes premios de la industria musical contemporánea.

En esta parte del mundo, gente que siguió de cerca la vida de Amy, dicen que su padre fue uno de los hombres que más le violentó y le explotó en su carrera como cantante… Conforme el éxito crecía, Amy se enamoró de Black Fielder, con quien sostuvo una relación amorosa violenta y complicada. Fruto de ello, profundas depresiones y consumo de drogas, alcohol y desordenes alimenticios. llenaron su vida de escándalos públicos. En el momento que vivía la fama, también pesaba sobre ella el dolor de verse envuelta en una relación que la superaba, perdiendo el control sobre su vida, aunque en los últimos dos años decidió divorciarse de Fielder y comenzar una nueva relación. Murió en el 2011 a los 27 años, por un haber bebido en exceso cuando estaba en proceso de desentoxicación. La encontraron muerta dentro de su apartamento en Camden, un barrio muy concurrido en Londres.

Amy Winehouse. A Family Portrait es una exposición temporal que el Museo Judío de Londres, ha abierto al público para conocer un poco de la vida íntima de Amy. Son objetos personales que dan cuenta de lo “normal” que fue la vida de esta gran cantante. El recorrido comienza con una instalación de jaulas pintadas de color oro y por dentro pájaros cantores, simbolizando la vida de Amy. Más adelante, nos encontramos con algunos de los premios que ganó (Grammy, BRIT Awards), sus vestidos más emblemáticos, sus discos, libros de la infancia y la adolescencia; algunos de los gafetes de los festivales donde se presento, y su árbol genealógico trazando la migración y oficios de sus antepasados en Reino Unido. Y es este detalle donde deja de ser una exposición personal, para dar sentido a una narrativa familiar. Alex Winehouse, hermano de Amy, escribe:

Esto no es un santuario o un monumento a alguien que ha muerto. Amy no fue la persona más famosa en nuestra familia, ella no era el centro. Ninguno de nosotros lo somos. Somos una familia con un pasado colorido y lleno de acontecimientos en el presente y en el futuro. Niños nacen, la gente se casa, la gente envejece (algunos son muy longevos), y la gente muere.
Esto no es un intento de decirle a la gente cómo era mi hermana, ni qué clase de gente eran mis abuelos o forzar mis opiniones sobre ti. Esta es una instantánea de una chica que era, en su núcleo más profundo, simplemente una pequeña niña judía del norte de Londres con un gran talento, más que nada, ella sólo quería ser fiel a su herencia (raíces culturales judías). Espero que esto lo entiendas, y que disfruten la importancia que significa ser un Winehouse, Seator, Gordon y Richman.

Llegando a ese punto, no supe que pensar: por mas que viera objetos personales de Amy, tal pareciera ser que el Winehouse era ese espectro que quería culminar la exposicion, como una forma de decir: Amy no fue sin su familia, sin su cultura, sin su linaje. Qué nos quiso decir esta presentación?; Amy, quién te quito la voz de decirnos cómo quieres ser recordada? !Ahora entiendo la potencia de tu voz!

Más allá de estas reflexiones debo decir que la exposición se salva por la secuencia de cuadAmy2ros tipo Andy Warhol que están en la primera sala, y todas las emociones que fans de diversas partes del mundo dejan en postis rosas para recordar que Amy es Amy hoy y para siempre! Y así bella, llena de vida, te recordamos!

Aquí un link de la exposición y el trabajo que artistas hacen de Amy para honrar su memoria en Camden.

https://www.facebook.com/JewishMuseumLDN/

¡Mujeres Trabajando!

En el mundo musical, donde generalmente se relacionan géneros como el Hip-Hop a los varones, Mujeres Trabajando rompen los estereotipos de género y se empoderan dentro de una rima y beat feministas.

Colectivo Hip Hop Mujeres Trabajando es un grupo multidisciplinario de mujeres de la Ciudad de México que surge en 2009 que “impulsa la creación artística realizada por mujeres e incentiva el desarrollo de las mismas, garantizando el desarrollo integral de la mujer y su participación activa e igualitaria en los ámbitos laborales y artísticos en la sociedad mexicana.”

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Foto tomada de la página de Facebook de Mujeres Trabajando

Según su página de Facebook, sus presentaciones y espectáculos procuran integrar y mostrar “los diversos e interdisciplinarios trabajos de cada una de las integrantes”. Además, ellas no se detienen con la música, sino que llevan su trabajo más allá con actividades que incluyen break dance, graffiti, fotografía y lecturas de poesía en voz alta.

Este Colectivo también realiza mesas de discusión y talleres en los que se promueve el diálogo sobre las diferentes tareas que ellas realizan, “con el fin de motivar charlas en torno a problemas relacionados con las mujeres artistas en la contemporaneidad”

Para conocer más sobre estas mujeres y seguir su trabajo o asistir a sus eventos, visita los siguientes enlaces:

Página Oficial

Facebook

Instagram

 

Mare Advertencia Lírika

Rap, feminismo, derechos. Mare Advertencia Lírika es una rapera oaxaqueña de origen zapoteco. En sus canciones mezcla diversos estilos musicales y emite una voz de resistencia feminista contra el patriarcado y el capitalismo.

En su lírica se pueden escuchar diversos temas relacionados a la lucha feminista. También lucha por la protección de las comunidades indígenas de Oaxaca. Su rima es firme, antipatriarcal, anticolonialista/imperialista y sin miedo.

Actualmente cuenta con dos discos: Experimental Prole y ¡Qué Mujer!. Ambos se pueden escuchar en su página oficial.

Compartimos su canción Mi vida, mi cuerpo, mis decisionesparte del álbum Experimental Prole, y una de sus letras incluídas en “Cancionero Siempre Viva“: Incómoda (Manifiesto Feminista).

Incómoda (Manifiesto Feminista)

La mula no era arisca, pero la hicieron,
la niña no era feminista, pero aquí nos vemos,
compas creemos, machitos no sabemos,
por que es normal que los lobos vistan piel de cordero.
Y es que hay que ver quien critica, bajo que normas,
si soy yo la que esta mal o eres tú, quién se conforma,
si no quieres saber nada de mí, por mi pensar,
si es más fácil, desde tu privilegio, juzgar mi andar.
Y que más da, una asesinada más,
si seguro mi protesta es pa’ quitarte tu lugar,
que irracional, mi discurso radical,
exigir que las minorías tengamos respeto igual.
Suena increíble pensar que somos personas,
siendo la mitad del mundo, en minoría, nos transforman,
si la violencia, es tan normal bajo sus normas,
no queremos sus derechos ¡exigimos los de nosotras!

Coro:
No te equivoques, no soy un caso aislado,
no es exageración, ni una mentira lo que te hablo.
Solo te cuento las verdades incomodas,
de una sociedad, que con nosotras, es hipócrita.
No te equivoques, no soy un caso aislado,
no es exageración, ni una mentira lo que te hablo.
Solo te cuento las verdades incomodas,
de una sociedad, que con nosotras, es hipócrita.

Una aparente libertad, donde limitan mi existencia,
donde no importa cuanta conciencia tengas,
si en el diario andar, no eres capaz de darte cuenta,
que no todo aquel que se diga libre, pu’e que lo sea.
Hay quién se acata y quién sale de las reglas,
y parece que desobediente soy de este sistema,
no es que yo lo prefiera, quisiera ser lo que esperan,
pero el sexismo hace tiempo no me educa ¡oops que pena!
Por que cuando todo el mundo espera que calles,
se quejaran de tu voz, no importa que tan bajo hables,
¡así que a gritos reclamo mi existencia!
Te contaré nuestra historia, no verdades a medias.
Deje las treguas y me trague unos tragos,
de dignidad y empoderamiento, y ahora hago estragos,
contra el machismo, contra ese patriarcado,
mujeres en la lucha, ¡oídos necios reventando!

Coro:
No te equivoques, no soy un caso aislado,
no es exageración, ni una mentira lo que te hablo.
Solo te cuento las verdades incomodas,
de una sociedad, que con nosotras, es hipócrita.
No te equivoques, no soy un caso aislado,
no es exageración, ni una mentira lo que te hablo.
Solo te cuento las verdades incomodas,
de una sociedad, que con nosotras, es hipócrita.

Ya nos cansamos de esperar bajo las sombras,
Ya no caminamos detrás de nadie, ahora caminamos junto a nosotras,
abran paso, porque estas mujeres, ya no dan ni un paso atrás
¡Ni una menos! ¡ni una asesinada más!

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